프로이트는 인간의 마음, 특히 무의식 세계를 움직이는 가장 근원적인 동력을 규명하고자 했다. 그는 자기분석과 임상경험에 근거하여 무의식을 움직이는 원동력은 추동(drive), 즉 내면적인 욕망과 충동이라고 생각했는데 프로이트는 이러한 추동의 본질을 밝히고 이것이 개인의 삶에 영향을 미치는 무의식적인 과정을 규명하는 것이 정신분석의 주된과제라 생각했다. 특히 그는 일상생활에서 쉽게 충족되지 않을 뿐만 아니라 사회적으로 억압하는 성적인 추동(sexual drive)을 무의식 세계의 주된 동력이라고 생각했는데 이러한 성적인 에너지를 리비도(libido,성욕동)라 지칭했다. 프로이트에 따르면, 인간이 나타내는 대부분의 행동은 근원적으로 리비도(성욕동)에 의한 것이며 그러한 추동이 사회적으로 수용될 수 있는 형태로 변형되어 나타난 것이다.1905년에는 <성욕에 관한 세 가지 에세이>를 통해 어린아이에게도 성욕이 있다는 유아성욕설을 제시했는데, 이러한 주장은 당시에 종교인을 비롯한 많은 사람들로부터 비난과 공격의 대상이 되었다. 그들은 리비도를 단순한 생물학적 성본능으로 오해한다. 이런 오해로 그는 ‘인간의 모든 활동과 정서를 동물적 성욕으로 환원시키는 자’로 경멸을 받아야했다. 그러나 그에 대한 비난, 분노, 외면은 상당부분 그의 성역동론을 정확하게 이해하지 못한 데서 기인한다. 프로이트는 인간의 성욕과 동물의 성 본능을 명확히 구별해 설명하고 있기 때문이다. 인간은 다양한 종류의 욕구를 지닌다. 그중에서 배고품과 목마름을 해소하려는 욕구는 생존을 위해 꼭 필요하다. 배고픔과 목마름이라는 생존과 관계된 욕구 이외의 인간이 일상생활에서 느끼는 모든 종류의 쾌락에는 성적인 요소가 반드시 개입된다. ‘성(性)’이라는 말을 들을 때 우리들은 나름대로 ‘성’에 대해 어떤 생각과 느낌을 가지고있을 것이다. 프로이트가 말하는 ‘성’의 외연과 내포의 범위는 상당히 넓은데, 그는 인간이 누릴 수 있는 모든 욕망과 쾌감 가운데 생존과 직결된 욕구를 뺀 모든 것이 성욕 및 성적 쾌감이라고 해석한다.인간의 행복과 불행은 성욕동이 ‘심리-생리적'(정신-신체적)으로 어느 정도 충족 혹은 좌절되느냐에 의해 상당부분 결정된다고 프로이트는 또한 강조한다. 그리고 또하나 인간의 성욕동은 ‘전환’될 수 있다. 이 ‘전환’개념을 유념해야 프로이트가 인간을 저급한 동물적 존재로 규정했다는 오해를 어느정도 극복할 수 있다. 인간의 성욕동은 단순히 직접적 성 관계에 쓰이는 에너지에만 한정되는것이 아니라, 다른 ‘문화적’ 활동으로 전환될 수 있다는 점에서 동물의 성 본능과는 결정적으로 다르다. 즉, 인간의 성욕동은 ‘승화’과정을 거쳐 예술 학문, 노동 등 다양한 에너지로 변환될 수 있는데 프로이트는 인간이 사회생활을 해야하는 존재인 한, 성욕동의 사회적 전환이 불가피하다고 보았던 것이다. 그러나 성 에너지를 노동활동에 과도하게 ‘전용’하게 되면 인간은 행복감을 느끼지 못하게 된다. 성욕동의 전환성에 주목하면 우리는 프로이트가 인간을 ‘동물적인 성욕충족에만 온 관심을 쏟는 존재’로 단순 규정하지 않았음을 이해할 수 있다. 1919년에 발발한 제1 차 세계대전과 둘째 딸의 사망을 경험하면서, 프로이트는 성적인 욕구뿐만 아니라 공격적인 욕구가 매우 보편적이고 강력함을 깨닫게 되었다. 그는 1920년에 <쾌락의 원리를 넘어서>를 통하여 자기소멸과 파괴를 향한 ‘죽음본능“에서 유래하는 공격적 욕구를 인간의 근원적 추동으로 새롭게 제안한다. 삶의 본능인 성욕과 죽음의 본능인 공격욕이 인간의 주된 두 가지 욕구라는 이러한 주장은 ’이중본능이론”이라고 불린다. 성욕과 공격욕은 서로 충돌하여 갈등을 일으키기도 하는데, 예를 들어 유아가 어머니의 젖을 빨면서 씹거나 깨무는 것은 이 두 가지 욕망이 함께 작용하는 결과로써 사랑과 미움 그리고 애착과 공격을 함께 표현하는 행위로 이해될 수 있다. 모든 인간은 성욕동 발달과정에서 운명적(구조적)으로 반드시 성욕의 과잉 추족 또는 좌절을 겪게 된다. 성욕을 완벽하게 충족시킨 ‘사회적 인간’은 이론적으로나 현실적으로나 존재하지 않는다. 출생 순간부터 존재하는 성욕동은 발달해 가는 과정에서 필연적으로 크고 작은 좌절을 겪게 된다. 그 이유는 성욕동을 완벽하게 충족시켜 주는 완벽한 성 대상(부모나 애인)이 존재할 수 없기 때문이다. 또한 성욕동이 완벽하게 충족되어 어떤 결핍과 고통도 느끼지 못한다면, 개인은 더 이상 자아를 발달시킬 필요를 느끼지 못하므로 동물이나 다름없는 상태에 머물게 된다.  김정연 상담사 ㅣ '책에서 심리를 읽다' 네이버 밴드 운영자 <참고문헌> 인간이해를 위한 성격심리학,권석만정신분석 강의, 프로이트. 임홍빈, 홍혜경 옮김레오나르도 다 빈치와 그의 어린시절 기억, 프로이트(1910)프로이트와의 대화, 이창재

프로이트는 남근기를 개인의 일생에서 가장 중요한 성욕동 발달 단계라고 강조했다. 남근기에 어떤 성욕동 발달과정을 거쳤느냐는 인간의 평생을 좌우하는 핵심 정신구조와 성격을 결정 짓는다.대략 만 3세에서 6세 사이를 ‘남근기’라 부르는데이는 이 시기에 성욕동이 남근에 집중되기 때문이다. 남근기는 유아성욕이 절정에 이르는 시기이다. 벌거숭이로 태어나 엄마 젖을 마음껏 먹고, 원없이 욕구를 표출하며 엄마의 일방적 보호를 받고 자라던 아이는 남근기에 이르러 자연적 존재에서 사회적 존재로 변화할 것을 대대적으로 요구받는다. 물론 최초의 사회화 교육은 항문기의 대소변 가리기 훈련에서 시작된다. 그러나 사회적 존재가 되기 위한 결정적 조건인 규범교육과 언어습득 요구는 바로 이 시기에 조그마한 아이에게 집중적으로 강요된다. 이로 인해 인간 정신과 성격의 결정적인 구조는 대부분 이 시기에 형성된다. 인간이 문화적 존재인 동시에 신경증적 존재로 살아가게 되는 근본 조건이 형성되는 격동기가 바로 이 남근기다. 남근기에 아동은 평생 잊지 못할 체험들을 겪게 된다. 이들 체험은 아이에게 너무 충격적이라 억압되므로 어른이 된 이후의 의식에서는 망각되어 있다.프로이트는 이 무의식의 과거 흔적들을 추적하여 오이디프스 콤플렉스와 양가감정 등을 발견한다.남근기는 또한 남성성과 여성성이라고 하는 고유한성 정체성과 초자아(양심)라는 독특한 문화적 정신 조직이 새로 형성되는 시기다. 이 시기에 성기에 대한 아동의 관심이 이성의 부모에게로 확산되면서, 아동은 이성 부모에게 유혹적 행동을 보이며 애정을 독점하려고 노력하는 동시에 동성 부모를 경쟁자로 인식하게 된다.어머니의 애정을 독점하려는 아동은 아버지에 대한 경쟁심, 적대감, 두려움, 존경심, 애정 등의 복잡한 감정 속에서 갈등을 경험하게 된다. 프로이트는 남자아동이 어머니의 사랑을 얻기위해 아버지와 경쟁하는 삼각관계에서 경험하는 복잡한 심리적인 갈등을 오이디푸스 콤플렉스(Oedipus complex)라고 명명했다.여자 아동의 경우에는 아버지의 애정을 독점하려 하면서 어머니를 경쟁자로 인식하게 되는 유사한 현상이 나타나는데, 이는 엘렉트라 콤플렉스(Electra complex)라고 불린다. 남근기에 나타내는 아동의 유혹적인 행동에 대해서 부모가 유연하게 대처하면, 아동이 세대의 구분을 이해하게 되면서 이성부모에 대한 유혹적 행동이 줄어들고 아버지 혹은 어머니에 대한 동일시를 통해서 각자의 성역할을 학습하게 된다. 동일시의 결과로 아동의 자아 내부에는 ‘초자아’라는 새로운 상위의 정신조직이 형성된다. 이 초자아에는 '아버지의 요구’와 관련된 권위자의 목소리, 명령, 소원, 태도, 관점 등이 담겨있다. 이 명령들은 외부의 소리가 아닌, 정신의 안쪽에서 지속적으로 들려오는 내면의 소리로 자리매김한다.오이디푸스 콤플렉스의 원만한 해결은 건강한 성 정체감의 형성, 초자아의 발달, 삼각관계의 수용과 더불어 건강한 이성관계를 맺을 수 있는 능력의 발달이라는 긍정적인 결과를 낳게 된다. 반면 이 시기에 엄마가 ‘아버지의 권위’를 인정하지 않고 ‘아버지의 요구’(사회적 존재로의 요구)를 평가 절하함으로써 아이의 오이디푸스 욕구를 계속 충족시켜주면, 예를 들어 엄마가 계속해서 아이를 품어주고 아버지를 무시하는 단어를 아이 앞에서 쓰면, 아이는 ‘아버지의 요구’에 대한 가치 인정과 내면화에 실패할 수 있다. 그 결과로 훗날 성장해서 사회적 규범과 분별체계에 적응하는데 어려움을 겪는다. 예컨대, 권위적인 인물에 과도한 두려움과 복종적 태도를 나타내거나 지나치게 경쟁적인 성격특성을 나타낼 수 있다.아울러 타자의 욕망을 배려할 줄 모르는 자기애적(유아적)성격 때문에 현실에서 관계맺기에도 실패하여 이내 신경증 증상으로 도피할 수 밖에 없게 된다. 참고로 이 시기의 아동은 ‘힘’이 없으면 자신의 성적 욕망을 충족시킬 수 없음을 절실히 깨닫는다. 다시 말해 아동의 오이디프스(일렉트라)콤플렉스에는 항상 애정 콤플렉스와 힘 콤플렉스가 밀접히 연결되어 있다.프로이트가 볼 때 인간들이 끈질기게 ‘힘’을 추구하는 것에는 공통되는 하나의 목적이 있다. 이는 사랑하는 대상에게서 “당신은 나에게 진정한 만족을 줄 수 있는 유일한(당신의 아버지보다 더 능력있는)사람입니다.”라는 말을 듣는 것이다. 그런 힘을 소유한 자는 지식인, 자본가,정치가, 종교가, 예술가 혹은 그 어떤 뷰류의 인간일 수 있다. 그런데 오늘날 돈과 사회적 권력은 사회제도와 교육속에서 이미 대중들의 정신과 신체속에 강력한 ‘힘’의 기호로 각인되어 있다. 그로 인해 현대인들은 돈과 권력의 힘을 좀처럼 외면하거나 부정하기 힘든 심리적 상황에 놓여있다. 그러나 정신적 성숙없이 돈과 권력을 소유하는 것만으로,진실로 사랑할 만한 가치를 지닌 한 개인으로부터 신심어린 애정을 얻을 수 있을 것인가...  참고문헌 인간이해를 위한 성격심리학, 권석만정신분석적 사례이해, 낸시 맥윌리암즈프로이트와의 대화, 이창재  

Nancy McWilliam는 많은 이들의 성장과정을 살펴보면 그의 부모 및 양육자들이 1)아이의 기분을 무시하거나, 2) 부정적으로 기분을 명명하거나 3)어떤 기분을 느꼈다고 처벌하거나(예:울면 혼난다), 4) 기분에 대해 잘못된 귀인을 한다(예: 사실 넌 동생을 미워하는 게 아니야, 사랑하고 있어)고 말한다. 나의 성장과정에서 부모님이 주로 사용했던 방식은 무엇인가..그것이 현재 나의 친구, 배우자, 자녀, 기타 대인관계에서 내가 감정을 느끼고, 표현하는 방식에 어떻게 영향을 주었는가..  프로이트는 1923년에 발표한 <자아와 원초아>에서 마음의 지형학적 모델을 성격의 삼원구조이론(tripartite theory of personality)으로 발전시켰다.인간의 정신세계는 매우 충동적이며 비합리적인 마음, 현실을 고려하는 합리적인 마음, 도덕과 양심을 중시하는 마음이 서로 충돌하고 타협하면서 외부세계와 상호작용한다. 프로이트는 이 힘들을 원초아, 자아, 초자아로 명명한다. 정신현상의 다양한 변화는 이 힘들 사이의 역학관계 변화에서 기인한다.특히 건강하고 성숙한 사람은 환경의 여건을 고려하여 원초자의 욕구를 초자아의 도덕관념과 절충하면서 적절하게 충족시키는 자아의 기능이 잘 발달된 사람이라고 생각했다. 달리 말하면, 욕망과 도덕 그리고 현실의 요구를 균형적으로 잘 조화시키는 사람인 것이다. 탄생 직후의 생명체는 원본능들이 자유롭게 활동하는 이드상태에 있다. 이드는 외부 세계를 인식할 수 있는 능력이 없기 때문에, 외부 세계와 자주 충돌을 일으킨다. 따라서 외부에서 오는 고통스러운 자극들에게서 유기체를 방어하기 위해 이드로부터 자아가 분화된다. 그리고 자아로부터 초자아가 가장 늦게 분화된다. 자아와 초자아는 결국 이드로부터 발생한 것이며 자신의 활동에너지를 이드로부터 계속 공급받는다. 그로 인해 암암리에 이드의 요구에 봉사하게 된다. 결국 이드의 직접적이고 즉각적인 요구에 대해 자아와 초자아가 어떤 방식으로 대응하는가가 정신의 핵심문제이다. 개개의 정신 현상들을 이해하기 위한 열쇠는 바로 이 대응방식과 대응과정에 대한 세세한 인식에 있다. 원초아(id)는 현실적 요건을 고려하지 않고 즉각적으로 욕구를 충족시키려는 쾌락원리(pleasure principle)에 따라 작동한다. 또한 자기중심적이고 비현실적이며 비논리적인 원시적 사고과정을 나타내게 되는데, 초기의 기초적인 심리과정이라는 의미에서 이를 일차과정(primary process)이라고 부른다. 어린 유아는 이러한 원초아 상태에서 삶을 시작한다. 원초아는 항상 즉각적인 욕구중족을 추구하는데 욕구충족이 차단된 상태에서는 원래의 충족대상과 가장 유사한 다른 대상에게로 성욕동 부착이 이동한다. 예컨대, 유아는 배가 고프면 어머니의 젖가슴을 찾지만 어머니가 없는 경우에는 어머니의 젖가슴에 대한 기억을 떠올리고 상상하면서 일시적으로 욕구를 해소한다.어린 유아는 어머니와의 상호작용 속에서 욕구의 충족이 지연되거나 좌절되는 경험을 하게 되며 환경의 현실에 적응하는 심리적 기능을 발달시키게 된다. 예를 들어, 아이는 배가 고플 때 즉각적으로 울음을 터뜨리며 보채는 것에서 “먹을 것을 주세요”라고 요구하는 것을 배우게 된다. 이처럼 욕구충족을 지연하면서 현실을 고려하고 미래를 예상하여 행동을 선택하는 심리적 기능이 발달하게 된 것이 바로 자아이다. 자아(ego)는 환경에 대한 현실적인 적응을 담당하는 심리적 구조와 기능을 의미하는데, 생후 6~8개월부터 발달하기 시작하며 2~3세가 되어야 자아의 기능을 제대로 수행하게 된다. 자아는 현실의 여건을 고려하여 판단하고 욕구충족을 지연하며 행동을 통제하는데, 이것은 자아가 현실원리(reality principle)에 따라 작동하기 때문이다. 자아는 감각과 운동, 지각, 추론, 판단, 기억, 언어 등의 인지적 기능을 비롯하여 감정조절, 만족지연, 좌절인내와 같은 다양한 적응적 기능을 담당한다. 자아는 현실적이고 합리적이며 이성적인 사고과정을 나타내는데, 이를 이차과정(secondary process)이라고 부른다. 부모는 어린 자녀를 양육하면서 사회의 도덕과 윤리규범에 따라 아이의 행동에 대해서 칭찬을 하기도 하고 처벌을 하기도 한다. 이런 경험이 반복되면서 아이는 부모의 칭찬과 처벌에 일정한 규칙이 있음을 알게 되고 이를 자신의 심리적 세계속에 내재화하게 된다. 이처럼 아동의 마음속에 내면화된 사회적 규범과 부모의 가치관을 초자아(superego)라고 한다. 아동은 초자아를 통해 자신의 행동을 스스로 통제함으로써 부모의 처벌과 그에 대한 불안을 회피할 수 있게 된다. 프로이트는 초자아가 5~6세에 형성되기 시작하며 10~12세가 되어야 제대로 기능한다고 보았다. 아동이 부모가 자신에게 원하는 가치를 내면화한 자아이상(ego ideal)도 초자아의 일부를 구성하게 된다. 초자아는 행동의 선악을 판단하는 도덕적 규범이나 가치관으로서 도덕원칙(moral principle)에 따라 기능한다.  원초아는 그림에 제시되어 있듯이, 대부분 무의식속에서 기능한다. 자아는 의식과 전의식 수준에서 외부현실과 접촉하며 원초아의 소망과 현실의 요구를 절충하는 기능을 한다. 초자아는 상당부분이 무의식에서 기능하지만 일부는 의식될 수 있다. 프로이트는 이처럼 인간의 정신세계에서는 원초아, 자아, 초자아가 서로 경쟁하고 타협하는 역동적인 과정이 일어난다고 보았으며, 정신 구조론은 무의식의 특정한 내용보다 정신내부 조직들(원초아, 자아, 초자아)사이의 ‘관계’가 정신 현상에 미치는 영향을 주목한다. 가령 초기에 프로이트는 신경증이 정신 내부의 이물질인 억압된 무의식 요소 때문에 발생한다고 해석했다. 그런데 노년에 이르러서는 신경증이 기질적으로 강한 이드와 경직되고 비대한 초자아에 비해 상대적으로 약하고 덜 발달된 자아로 인한 정신 내부의 불균형 때문에 발생한다고 해석한다.  김정연 상담사 ㅣ  '책에서 심리를 읽다' 네이버 밴드 운영자  <참고문헌>인간이해를 위한 성격심리학, 권석만심리상담과 치료의 이론과 실제, 제럴드 코레이정신분석적 사례이해, Nancy McWilliam